魂的功能
魂的功能就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。
因为“魄”是并先天之精而出入的，所以“魄”的功能多显现为一些先天本能性的作用，包括记忆。因为肾藏精，肾生髓，通于脑。从现代语境来解释，“魄”是指人与生俱来的各种感觉、反应、反射、行为等本能行为，以及人的精力、胆识等。由此体现了“魄”的两种生理功能。从中医来分析，“肺藏气，气舍魄”。一方面，因为肺主气，司一身之气。若肺气旺，则五脏六腑、形体官窍功能健旺，自然能发挥其目视、耳听、鼻嗅、舌辨、身触、知饥渴、平衡、排泄、睡眠、记忆以及自然动作等功能。
情激伤魂
伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。”张仲景在《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”之说。养魂之法全在养心，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。已经失魂者，古有招魂的仪式法术，现代人很少知道、相信。中医使用艾灸神阙，针刺神门、人中等办法快速回神。
纵欲伤魄
《灵枢·本神》又曰：“喜乐无极则伤魄。”养魄之道全在调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。
药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落，等等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。古人的经验值得我们尊重、学习。
乐极伤神
《黄帝内经》的养生要旨是：顺应自然，调和身心，培元补气，“不治已病治未病”，实现健康生活。按常理，春温夏暑易伤阴，秋凉冬寒易伤阳，为何《黄帝内经》反而强调“春夏养阳，秋冬养阴”呢？时下，正值夏季。在养生方面除了注意“养阳”外，还要注意“养心”。
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》说：“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌，其在天为热，在地为火，在体为脉，在藏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧……在志为喜。”这是根据古代阴阳五行理论，将心脏与热、火、南方、苦味、赤色、笑、忧、喜等对应联系起来。因夏季火旺，故夏季与心脏的关系十分密切。
内守养心
“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”
这段话论述夏季养生，第一点是要“夜卧早起，无厌于日”。夏日昼长夜短，睡眠也要随之“夜卧早起”，以顺应自然，如晚上睡眠时间不足，最好睡午觉补足。第二点是“使志无怒”，“使华英成秀，使气得泄”。当夏天气温升高至一定程度时，人体会出现烦躁、易怒等症状。此时，要保持平和的心态，遇事不可激动，以防“情绪中暑”。同时，人的精神要像夏天的万物一样，郁郁葱葱，蓬勃向上，心情愉悦，使人体气机舒畅，这就是顺应夏天万物生长的养生之道。
《黄帝内经》还认为，夏季的养生之道，其实就是“养心”，如违背此道，就是“逆心”。“逆心”的结果，是“秋为痎疟”，“冬至重病”，所以《黄帝内经》特别强调“冬病夏治”。而为了预防秋冬的疾病，夏日必须注意“养心”。